林奕华《聊斋 Why We Chat?》申城外围赌球游戏热演 用现代人的视角与蒲松龄降情俘爱
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    上海热线讯 如果说戏剧是折射人性的镜子,那舞台剧导演林奕华的作品,则让更多人看见镜中奇观。他一直尝试用古代经典文学的现代演绎方式,让“人”成为舞台的主角,来唤醒与激发现代人对于自我认识的思辨探讨。近日,由林奕华导演全新创作,上汽·上海文化广场主办,第二十届中国上海国际艺术节参演剧(节)目——舞台剧《聊斋Why We Chat?》将于10月26-28日来到上汽·上海文化广场的舞台,与观众一起在“人”“鬼”“妖”的异化世界中,谈情说爱。该剧于昨晚(10月24日)在文化广场召开新闻发布会,导演林奕华,主演张艾嘉、王耀庆,以及路嘉欣、赵逸岚、叶丽嘉、时一修、戴旻学、王宏元、黄俊杰等杰出演员悉数到场,与媒体、观众分享《聊斋》中的点滴。

图:导演林奕华,主演张艾嘉、王耀庆

    现代人 Why We Chat?

    《聊斋Why We Chat》以蒲松龄《聊斋志异》为发想,故事借由叫“斋聊”的聊天软件,渐渐拨开在络绎不绝的酒店中发生的那些秘密。作品尝试借同名原著中对社会道德制度的批判,对好坏对错的进一步剖析,来探讨都市男女在家庭和事业之间的自恋、嫉妒、支配、被动攻击性人格和身份焦虑之间复杂却立体的关系面。

    导演林奕华认为:“‘聊’是精神寄托,‘斋’是狭小空间,里面有很多知识。光在书名的头两个字上,己是现代人的生活写照:手机生涯原是梦。”手机的发明,本来在于方便沟通,但硬件从来不是服务表面的需求,却是深埋的软肋。“聊”在这发挥最大的功用不是与人沟通的“聊天”,而是把个人的忧闷寄托在包罗万象的自我经营上。我们“住”在手机里面发现可以什么都“不假外求”,所有事物皆围绕我们转动,没有一刻我们不是“中心”。

    选择从主观角度看世界,等于排斥了从不同角度看自己,当想象超载成了幻视与幻听,“志”和“异”就顺理成章的发生。正如杨照所言:“林奕华将改编自《聊斋志异》的戏的英文标题取作‘Why We Chat?’,一方面隐喻地指向了‘WeChat微信’这一类通信软件所带来的巨大改变,另一方面也提醒了我们,‘聊天’没有我们以为的那么自然,环绕着‘聊天’可以有、应该有和当代人类处境相关的认真思考与检讨。”

图:舞台剧《聊斋Why We Chat?》剧照

    认清外界的“缺” 善待内在的“有”

    “人生充满一厢情愿,它们每多来自我们对自己的想象,继而产生对自己和他人的投影。”导演林奕华说,他认为,这些想象,既是受外界的“有”所影响,也是被内在的“缺”所引发。清代蒲松龄所著的短篇小说《聊斋志异》,书里共有四百多篇短篇故事,其中除了描写一些社会实况外,更有关于仙、鬼、妖界的爱情故事,这些内容许多是蒲松龄以古讽今,甚至表达对人生或是社会不满的隐喻。

    编剧黄咏诗也从《聊斋志异》所有故事中,读到了共通的主题:“缺”,她认为“缺”,成了很多现实感情关系上不必要的磨难,却造就了多个创作上的异彩。黄咏诗说:“蒲松龄施展他的魔法,人鬼狐妖魔仙神,去给去圆满每个故事;人的爱,可以有那么多的层次。几百年前,在多少个不眠的夜晚,有一个人,穿梭着一个又一个的幻境,展开对爱与守护的叩问。”也因此她在每次的创作中,总是在寻找圆满幸福到底是什么。

    《聊斋》是林奕华与黄咏诗从《贾宝玉》、《三国》、《恨嫁家族》之后第四度合作,每一次的合作,都像是一场冒险,这一次要从《聊斋》中人鬼狐的世界中,提炼出一个如梦如幻,似真似假的爱情故事。黄咏诗说:“《聊斋》人鬼狐交织出来的世界,现实和虚幻之间,我看见无尽对生命的期许。”林奕华也认为:“如果能够认清外界的‘缺’,善待内在的‘有’,也许,就能不受重复又重复的轮回之苦。”

图:舞台剧《聊斋Why We Chat?》剧照

    林奕华、张艾嘉、王耀庆十年之后再重逢

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